ХРАМЫ, ЧАСОВНИ, МОНАСТЫРИ

Вознесенский собор
Первый храм Города, конечно же, Вознесенский собор. Это третий по величине храм после Исаакиевского собора в Петербурге и храма Христа Спасителя в Москве. Высота его составляет 105аршин(74метра) в высоту, в длину же и ширину-132(84 метра) и 48(34 метра) аршин соответственно. А история его началась так: некогда на месте нынешнего сквера, где стоит памятник, располагался старый собор. Тогда он носил имя Воскресенского, как символ воскресения города из руин и пепла. Памятник относили к 16 веку и даже указывали дату 1593г. Однако в писцовой книге города за 1693г можно встретить описание вновь отстроенного собора. Из описания ясно, что постройка 80-х 17в заменила прежний деревянный храм. Отдельно от храма стояла колокольня. Размеры его уже в те времена были грандиозны(25-30м). В начале 18 в. Воскресенская церковь в очередной раз сгорела(постройки были деревянными, а пожары были не редкостью). Восстанавливать ее не стали, а перевели на 2 этаж Архангельской церкви, расположенной неподалеку. С 1748г церковь полностью именуется Воскресенской. В начале 19в появилась идея возведения нового собора. Ктитор Федор Сафронович Попов предложил прихожанам приняться за постройку и стал заготавливать камень(в основание собора было уложено 25тыс крупного возового камня. Камни имели длину 1-2 и более аршина и более, соразмерную шурину. Было закуплено почти 900тыс штук кирпича). С 1815 велся сбор пожертвований. Это была подлинно народная стройка. Первый проект собора был разработан в 1824г в классическом стиле итальянской архитектуры. Его размеры поражали воображение. Однако проект не был одобрен. В 1841г харьковский архитектор Данилов запроектировал собор в византийском и частично итальянской вкусе. Но проект также не был осуществлен. И тогда новый ктитор Иван Герасимович Петров в мае 1842 отправился к самому Константину Тону(арх. Большого кремлевского дворца, зданий вокзала в Москве и Петербурге, Храма Христа спасителя в Москве), чтобы тот составил проект. Проект был одобрен и 29 июня 1845 г. состоялась закладка первого камня. Строительство растянулось ровно на 44 года, закончилось в 1889 г. но собор так и остался неоконченным. Колокольня, запроектированная на 10 метров выше основного купола, осталась недостроенной. Архитектурно-пространственная композиция здания складывается из огромного кубовидного четверика, увенчанного пятью главами, имеющими луковидную форму и покоящимися на восьмигранных световых барабанах, трапезной и недостроенной колокольни. Алтарная часть собора имеет три полукруглые апсиды. Храм четырехстолпный, одноэтажный. Огромный подклетный этаж и фундаменты выполнены из известняковых блоков, стены здания и купола кирпичные. В наружном оформлении здания архитектор применил стилизованные формы русского и византийского зодчества, принятые для небольших древнерусских храмов. В их числе аркатурный пояс, колонны-дудочки, килевидные кокошники, наличники в виде «ромашек». В архитектуре Вознесенского собора угадываются черты Архангельского собора Московского Кремля: членение фасадов пилястрами на два яруса, раковины, оформляющие переход от стен к куполам, пропорциональные отношения центральной и малых глав. Одновременно в формах собора сильно классическое начало, что касается оформления фасадов, западного входа в храм и деталей(например, узкие высокие окна). Что касается внутреннего убранства храма, то нужно сказать, что собор украшает трехъярусный иконостас из золоченого резного дерева, изготовленный по рисунку московского архитектора А. В. Каминского. Роспись выполняли Московские художники- академик Корзухин(«Распятие Христа»), Лебедев(«Второе пришествие Христа»). В связи с пожарами в 20 в. некоторые росписи безвозвратно погибли. Сейчас остались лишь две над алтарной частью. В целом отделка приближена к первоначальному виду. Внутренность собора украшает трехъярусный иконостас из золоченого резкого дерева, изготовленный по рисунку московского архитектора А. В. Каминского. Из веневского камня были выложены северный и южный вход в собор, смонтированы огромные железные двери общим весом 8,4 тонны. Собор украсили великолепные бронзовые с позолотой люстры, центральная- на 96 свечей, боковые с 24 подсвечниками каждая. В соборе хранится главная святыня нашего города - Икона Казанской Божьей матери (которая по легенде была написана до нашествия Тамерлана). Это символ веры.

Часовня над братской могилой
Рядом с Вознесенским собором за оградой с его северной стороны расположена часовня над братской могилой ельчан, погибших в борьбе с полчищами Тамерлана в 1395 году. Существует легенда, что Тамерлан , идя в Москву, остановился на берегу Быстрой Сосны и во сне ему явилась Божья матерь, преградившая путь в столицу. Испугавшись плохого знака Тамерлан ушел восвояси. На стене часовни сделана надпись: "Божиею милостию сия часовня... построена над посеченными христианами от безбожного царя Темир-аксака, собраны в груп и для того сей честный крест вооружен древних лет, а состроена старанием Онисима Родионова, сына Лопухина 1801 года месяца июля 23 дня". Часовня выполнена в форме, напоминающей древнерусский шлем, символ геройства, мужества и несгибаемой воли непокоренных жителей Ельца. Почти квадратное в плане здание заглублено на три четверти своей высоты в землю. Вниз ведет прямая одномаршевая лестница с крылечком и навесом над ним, с большой площадкой перед входом. Памятник дошел до наших дней без существенных переделок, он лишь неоднократно капитально ремонтировался.

Введенский храм
Неподалеку от собора расположен Введенский храм. Многие древнерусские храмы получили свое название в честь христианских праздников. Так вот церковь Введения один из них. Введение во храм пресвятой богородицы отмечается 4 декабря. В основе праздника лежит церковное предание о введении Девы Марии в Иерусалимский храм. Согласно этому преданию, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, до старости были бездетны, но, получив свыше обетование о рождении ребенка, они решили посвятить его Богу. Это соответствовало общепринятой иудейской традиции посвящать Богу первенцев, которые отдавались в Иерусалимский храм и воспитывались там до зрелого возраста. Посвящение Богу состояло во введении посвящаемого в храм, где совершался обряд, предписанный Законом. Введение Девы Марии во храм было совершено в торжественной обстановке, когда ей исполнилось три года. Встречать Деву Марию вышли священники храма и сам первосвященник, которым, по преданию, был Захария, отец Иоанна Предтечи. Поставив дочь на первую ступень храма, Анна сказала: "Иди к Тому, кто даровал мне тебя". Без всякой посторонней помощи девочка поднялась по высоким ступеням храма и были принята первосвященником, который ввел ее даже во "Святая Святых". Некогда на его месте возвышалась Данковская башня Елецкого кремля. Этот памятник архитектуры интересен тем, что является первой каменной церковью города. Впервые храм был упомянут в Елецкой явочной книге 1615-1616. при ней было кладбище. Церковь была небольшой 8сажен на 3сажени(16,5 на 6м). В середине 18в ее разобрали и стали строить каменную, закончили в 1761 году. Основные габариты здания 19 на 37 метров. Церковь состоит из 2 высоких объемов: колокольни и храма, соединяющимися низким помещением- трапезной. С юга и севера она выходит за основные объемы. Эти выступы называются пределами. С востока к храму примыкает полукруглое помещение- апсида, в которой размещался алтарь. Собственно церковь построена по древнерусскому образцу «восьмерик на четверике» (т.е. в основе квадрат, а на нем восьмиугольник), перекрыта восьмигранным куполом с красивой главкой в его вершине». Здание построено на крутом косогоре, и поэтому с восточной стороны под самим храмом и апсидой построен подклетный этаж. Фундаменты здания сложены из блоков известнякового камня» стены и своды из кирпича». Отделочным материалом также служит кирпич, он очень крупный: больше современного на 6-8 см. И кладка велась «ложок-тычок»(длинные и короткие стороны кирпича чередовались). Пышное оформление окон и дверей, полуколонки на восьмерике, да и конструкция самого храма говорят о том, что он принадлежит к расцвету барокко. Первоначально стены оставались неоштукатуренными и все детали убранства были выложены из кирпича. Наружная штукатурка выполнена в 1902 году. Стены трапезной расчленены пилястрами, прорезаны оконными проемами с лучковыми перемычками и обработаны характерными для того времени красивыми наличниками. Первый ярус самого храма украшен по южному и северному фасадам фронтонами с крутыми скатами, второй восьмигранный ярус обработан по углам пилястрами и каждая грань прорезана широким окном с богатым наличником. Купол увенчан красивым световым барабаном с изящной кладкой у его вершин, апсида имеет с наружной стороны гранёную форму, по углам обработана пилястрами. Квадратная в плане колокольня украшена по фасадам парными пилястрами, немного сдвинутыми от угла в поле стены, и прорезана сквозными арочными проемами. Верхний ярус перекрыт сомкнутым куполком и увенчан высоким шпилем. Завершение колокольни относится к началу XIX столетия. В 1962 церковь была взята под охрану как памятник республиканского значения.

Покровский храм
Построена около 1729 г., но в1854 г. она была сломана, кроме трапезной церкви, и отстроена вновь. Покровская церковь была сначала деревянная, но в 1729 году ее разобрали и отдали в село Любовшу, где она и поныне существует; вместо же этой церкви в Ельце выстроена вновь каменная тщанием прихожанина елецкого купца Никиты Криворотова с двумя приделами в честь святых, имена которых носили сам Криворотов и жена его, т. е. Никиты и Варвары. Впоследствии церковь эта была распространена и украшена иждивением прихожан и преимущественно купца Димитрия Зыкова. Впоследствии же эту церковь пришлось сломать потомку Н. Криворотова купцу Алексею Матвеевичу Криворотову и выстроить вновь; но за внезапною его смертию она осталась неотделанною. Вся постройка церкви обошлась около 80000 руб. На эту постройку более всех жертвовал сам строитель А. М. Криворотов с братом своим Николаем, также братья Сергей и Николай Петровичи Хренниковы, Ив. Плат. Горшков и купеческие братья Ходовы. Из находившихся в ней икон по древности замечательны две: Тихвинской Божьей Матери и Корсунской. Большой колокол весил 500 пудов; он был отлит купцом и ктитором. Ив. Петр. Хренниковым. Земли при этой церкви 63 десятины. Близ Покровской церкви, говорят, располагалась церковь Георгиевская, на том месте, где ныне стоит дом купца Петра Алексанровича Сергеева. Эта церковь, по рассказам, будто бы перенесена в село Воргол. Сейчас храм находится в плачевном состоянии, колокольня его разрушена.

Владимиро-Сергиевская церковь
Издавна на Руси повелось, что все важные события отмечались сооружением памятников. Рождение царских наследников, победы над врагами, избавление от моровых болезней- многое увековечено в камне. Яркость образов, монументальность и размеры, поражающие воображение современников- эти качества так необходимы, чтобы памятник запомнился надолго. В памяти ельчан и сейчас возникает чувство гордости за своих предков. Когда-то на месте храма была ставка грозного Темир-Аксака. Сначала храм носил название Сергия Радонежского, благословившего Дмитрия Донского на Куликовскую битву. В 1779 построили новый каменный храм. Старый разобрали и перевезли в село Злобин Воргол. Новый храм был освещен в честь иконы Владимирской Богоматери, с южным пределом во имя Сергия Радонежского. Любопытно, что если бы не упоминания о создании храма в 1779, по всему облику храм можно отнести к концу 17в, так чисто прозвучал здесь «норышкинский стиль». Красиво обработанные окна с характерными для конца 17в полуколоннами и разорванными фронтонами. Каменная колокольня была возведена в 1809. Имея небольшие, в сущности, общие размеры в плане — 32 на 22 метра, — в силу найденных пропорций, всегда являющихся индивидуальным, творческим секретом мастерства и таланта зодчего, церковь имеет внушительный вид. Объемно-планировочное ее решение является традиционным: однокупольная церковь с полукруглой алтарной частью; низкая, квадратная в плане трапезная, внутреннее пространство которой двумя рядами колонн разбито на три части. Что касается архитектурно-стилевых особенностей, то по счастливому стечению обстоятельств все эти составные части храма были выстроены и реконструированы в период существования одного стиля - позднего классицизма. И он, этот стиль, прозвучал в здании Владимирской церкви в полную силу, выявив все свои лучшие черты: ясность композиции, сдержанность и в то же время выразительность архитектурного целого и деталей, которые и в руинах выглядят удивительно соразмерно и значительно. От архитектурного убранство ничего почти не осталось, но можно увидеть детали лепнины. Эту лепнину приписывают французам, якобы они остановились в России с 1812г. Лепной растительный и геометрический орнамент покрывал сплошь почти все стены фасадов и словно белым кружевом вился по стенам изумрудного цвета. Историки говорят о необыкновенной красоте, нарядности храма и профессионально выполненной работе мастеров.

Церковь Рождества Христова (Спасовская)
Мы поднимаемся от монастыря вверх, едем по улице Ленина (старое название улицы- Манежная). Перед нами типичные постройки 19 в. Главный храм, расположенный здесь,- церковь Рождества Христова или Спасовская. Родословная церкви Рождества Христова восходит к периоду возрождения Ельца в конце XVI века. Об этом свидетельствуют документы XVII века из фондов архива древних актов. Вот один из них - "Писцовая и межевая книга поместных и вотчинных земель Елецкогo уезда" стольника Тихона Яковлевича Камынина и Тимофея Труфанова за 1691 - 93 годы. По описанию можно судить, что церковь к концу ХVП века была деревянная и очень древняя, так как к этому времени уже обветшала. Ниже в этом же документе упоминаются писцовые книги за 1628 год и существовавшая в это время церковь Рождества Христова. Располагалась она не на современном месте, а на территории Бабьего базара. Простоявшую более ста лет ветхую церковь заменили на новую, тоже деревянную. Вскоре, в первой половине XVIII века, она сгорела и около 20 лет не восстанавливалаcь. Лишь в апреле 1759 года по ходатайству однодворцев Прохора и Карпа Минаевых, Михаила Кабанова и Михаила Редькина начали возводить в Ельце последний деревянный храм во имя Рождества Христова. Но и этот храм не удовлетворил прихожан своими размерами. И в 1766 году на современном месте (на углу нынешних улиц Горького и Ярославского) начали строить каменную Христорождественскую церковь. Как оказалось, очень кстати, так как в большом пожаре 1769 года новая деревянная церковь, что также была поставлена на Бабьем базаре, сгорела. Церковь представляла из себя характерный для Ельца конструктивный тип "восьмерик на. четверике" с пониженными полукруглой апсидой и трапезной, а также высоким трехъярусным объемом колокольни. Отличительной ее особенностью в оформлении храмовой части было отсутствие на фасаде декоративного перехода от четверика к восьмерику в виде треугольного, как у церкви Введения, или полукруглого (у церкви Преображения), фронтона тимпана. Такое архитектурно-конструктивное решение возвращает нас к более древним памятникам таким, как Казанская церковь в Талице. Судя по изображению храмовой главки и его завершения, имеющих упрощенный вид, храмовая часть на рубеже XVIII - XIX веков потеряла свое барочное оформление в виде наличников восьмерика и световой главки. Тогда же была выстроена колокольня с мощным шпилем, но уже в классическом стиле. Нижний же ярус храма сохранил барочные наличники, характерные для середины XVIII века. Фрагменты таких наличников вскрылись при реставрационных работах, проводимых на церкви Преображения. В 1842 году был выполнен чертеж на постройку колокольни и трапезной Христорождественского храма, а также частичную перестройку храмовой части. К 1848 году колокольня и трапезная были выстроены (в этом виде они дошли до нас). Осталось видоизменить храмовую часть, и в июне 1858 года елецким городским архитектором В. Графом в Орловскую епархию был представлен проект храмовой части церкви. 7 января 1860 года проект был "высочайше утвержден". Новый храм стал именоваться Спасовским. Он является уменьшенной почти в два раза копией собора. Высота его - 17 сажен, ширина - 9 сажен, у собора соответственно - 34 и 16. В отличие от собора, в оформлении которого архитектор К. Тон использовал в основном элементы середины ХVП века, только чрезмерно гипертрофированные, Спасовская церковь несет в себе также и классические элементы архитектуры. Многие годы после вызванного антирелигиозными мотивами разорения церковь пустовала. В настоящее время в ней ведутся ремонтно-реставрационные работы силами местных реставраторов. Памятник архитектуры ожидает новая жизнь. В настоящее время храм действует, в нем проходят богослужения.

Храм Успения Пресвятой Богородицы
Старое название- Успенская, она получила в связи с расположением на ней храма Успения Пресвятой Богородицы. Церковь сооружена в 1815—1829 годах, колокольня — в 1833—1847-м. Здание неоднократно подвергалось капитальному ремонту и перестройке. Существовавшее пространство между колокольней и трапезной было застроено. Были пристроены входные одноэтажные тамбуры в трапезную с северной и южной сторон. По своей объемно-пространственной композиции это пятикупольный бесстолпный двухэтажный с одной полукруглой апсидой храм, с прилегающей трапезной и большой четырехъярусной колокольней, увенчанной высоким шпилем. Небольших размеров боковые главки крыты пологими куполами, центральная глава, с массивным восьмигранным барабаном перекрыта восьмигранным куполом и увенчана небольшой профилированной главкой. Квадрат самого храма имеет сложную внутреннюю планировку с двумя приделами и полукружием апсиды. Второй этаж повторяет планировку первого, но трапезная здесь удлинена до объема колокольни. Фундамент здания ленточный, сложен из бутового камня под колокольней — сплошной. Стены и своды первого этажа сложены из кирпича, отделочным материалом явился гипс, лепные детали. Декоративное убранство фасада осуществлено согласно коринфскому ордеру, северный и южный фасады самого храма украшены четырехколонными портиками и фронтонами, трапезная — двухколонными, прислоненными к стене. Скругленные углы — четырьмя малыми колоннам. Стены нижнего этажа были обработаны горизонтальным рустом поштукатурены, верхнего — оставлены плоскими. Вверху и внизу они прорезаны большими арочными окнами» Нижний ярус колокольни квадратный в плане, украшен со всех сторон пространственными портиками с фронтонами, верхний восьмигранный — двухколонными портиками по четырем сторонам. Все ярусы прорезаны широкими циркульными арками, а в верхних из них сохранились красивые ограждающие решетки. Своими размерами и монументальностью, отличными пропорциями и чистотой стиля здание производит неизгладимое впечатление. Скругленные углы, раскреповка стен, рустовка — все это указывает на то, что автор находился под влиянием русской ранней классической архитектуры. Успенская церковь по своей композиции, силуэту и изящному рисунку всех деталей является одной из красивейших сохранившихся построек Ельца. Благодаря своему удачному размещению в центральной части города она является неотъемлемой частью его панорамы, важным элементом его архитектурного силуэта. К сожалению, здание находится в аварийном состоянии.

Великокняжеская церковь
В 1993 году исполнилось 83 года со дня основания этой церкви- одного из замечательных памятников истории и культуры Ельца. 15 ноя6ря 1909 года в Ельце состоялась закладка собственного храма Елецкого общества хоругвеносцев во имя святых благоверных князей Александра Невского и Михаила Тверского. Слухи о том, что елецкие хоругвеносцы собираются строить храм в память посещения 2 октября 1909 года Ельца великим князем Михаилом Александровичем появились ещё в начале октября. Всех заинтересовало, как хоругвеносцы возьмутся за столь сложное дело, на какие средства и где будет строиться этот храм и главное, сколь долго. Между тем, общество хоругвеносцев возбудило ходатайство о передаче ему царской часовни на Великокняжеской улице, поставленной на средства елецких ремесленников. 17 октября 1909 года представителями елецкой городской думы состоялась передача часовни в ведение общества хоругвеносцев. Тогда же начались подготовительные работы, а на воскресенье, 15 ноября 1909 года была назначена закладка первого камня. В этот день к 9 часам утра начали стягиваться к собору хоругвеносцы церквей Покровской, Введенской, Преображенской, Сретенской, Успенской, Иверской с хоругвями, иконами. Исходя из высоких темпов работы по возведению храма многие выражали надежду, что кладка стен и сводов будет закончена к 1 марта 1911 года. Но завершилась она даже раньше. В начале февpaля 1911 года ельчан известили о том, что сооружённый местным обществом хоругвеносцев на средства местного купца Заусайлова храм святых благоверных князей Александра Невского и Михаила Тверского, что при царской часовне, "имеет 6ыть освящённым 11 февраля 1911 года".Не было ни для кого тайной, что торжества освящения почтит своим присутствием великий князь Михаил Александрович- внук императора Александра Николаевича, в честь которого была заложена часовня. К приёму гостя город начал готовиться с 9 февраля. По Великокняжеской, и Успенской улицам воздвигались громадные арки, перевитые искусственной зеленью и императорскими гербами. После всенощной в 8 часов утра 11 февраля с колокольни новоосвящаемого храма раздался благовест, продолжавшийся в течение целого часа. В 9 часов приступили к освящению храма. В это же время на станцию Елец прибыл великий князь Михаил Александрович. Внутренне убранство храма поражало своей необычностью. В свете электрических ламп чудными оттенками золота переливались стены и купол, облицованные майоликой. Ярко светились цветные витражи. Дубовая панель опоясывала стены. Нетрадиционным был иконостас, выполненный из ценного серебра. Перед иконами горели массивные свечи. Необычным был крест на куполе храма. Его называли хрустальным. Полый внутри, выполненный из стекла по металлическому каркасу, крест днем сверкал на солнце, а ночью подсвечивался изнутри электрическими лампочками. Для очистки стекла от пыли было применено еще одно техническое новшество. По верху главного купола была проложена медная кольцевая труба водопровода с отверстиями, направленными на крест. Как только внутри храма открывали специальный кран, фонтанчики воды омывали хрустальный крест, придавая ему блеск и прозрачность. Примыкает к Великокняжескому храму «дом призрения». Необычное построение объемной ассиметричной композиции. Убранство с большим разнообразием форм и деталей, ведение цветной керамической плитки- всё это заставляет отнести здание к одному из интереснейших сооружений Ельца начала 20в. В нем удачно найдены художественные традиции национального наследия. Здание интересное, своеобразное, обращает на себя внимание. Введение сложных архитектурных деталей и художественных панно из керамики придают ему вид какого-то старинного терема с высокими крыльцом и башней. Крыша над башней четырехскатная, увенчана граненым шпилем, покрытым золотистой черепицей. Здесь много керамики. Это и панорама города с крепостными стенами, собором. Главный вход обрамлен крыльцом с двумя колоннами, поддерживающими фронтон с изображением двуглавого орла из поливной цветной плитки. На втором этаже торцовая стена была украшена также поливной керамической плиткой с надписью: «Дом призрения в память 300-летия царствования дома Романовых Елецкого общества хоругвеносцев состоявшего под покровительством его императорского высочества Великого князя Михаила Александровича 1613-1913»

Церковь Михаила Архангела
На углу улиц Свердлова и Октябрьская (бывшая Соборная) находится Церковь Михаила Архангела. Была построена по желанию жителей в 18в для Пушкарской слободы. Освящение состоялось в 1769г. Церковь была деревянной, возведенной по типу северных деревянных храмов. Вследствие неоднократных перестроек и реконструкций в дошедшем до нас здании Архангельской церкви три ее части имеют различный «возраст», отличающийся почти столетием. Наиболее древней является колокольня, выстроенная в 1788 году; трапезная построена на месте прежней в 1828 году; собственно церковь заменила более раннюю и возводилась с 1845 по 1860 год. Разное время нашло свое отражение в самом здании, заявляя о себе соответствующим архитектурным стилем. Если поздний классицизм трапезной мог найти «общий язык» с ранним классицизмом колокольни и архитектурным оформлением ранее существовавшей собственно церкви, то вновь выстроенная в I860 году огромных размеров собственно церковь своим официальным русско-византийским стилем вторглась чужеродным элементом как в общую композицию храма, так и особенно в характер его архитектурного декора. Это не может не снизить архитектурно-художественной ценности памятника, играющего большую роль в создании запоминающегося силуэта города Ельца. В то же время историческая ценность колокольни и трапезной несомненна. Церковь расположена непосредственно вблизи администрации города. Напротив- маленький уютный скверик имени Хренникова с портретами знаменитых людей города.

Преображенская церковь
На углу улиц Октябрьской и Льва Толстого(Кладбищенская) расположена Преображенская церковь. Время сооружения — 1771 год. Здание возведено на месте существовавшей ранее деревянной церкви и неоднократно перестраивалось. Построенная в 1871 году колокольня двадцать лет спустя была разрушена грозой и в 1892 году восстановлена. По своей композиции — это одноглавая, бесстолпная, одноапсидная с четырьмя приделами приходская церковь. Ее облик складывается из высокой многоярусной колокольни, низкого протяженного объема трапезной с приделами и высокого объема храма. Композиция самого храма, перекрытого восьмигранным куполом с красивой главкой в его вершине, построена по излюбленному приему древнерусских мастеров « восьмерик на четверике». Помещение под колокольней, обширная трапезная с двумя приделами, сам храм с двумя приделами выполнены из камня, цоколь и фундамент сложены из хорошо околотых каменных известняковых блоков, стены, своды и купол выполнены из кирпича. Перекрытие в трапезной было плоское по деревянным балкам. Отделочным материалом явился белый и темный камень, из которого выполнены подоконники, карнизы, капители. Декоративное убранство фасада осуществлено согласно принятому дорическому ордеру. Стены были кирпичными, архитектурные детали — карнизы, подоконники капители колонн, пилястры — выполнены из белого камня, что придавало живописность всему зданию. Широкие арочные окна были растесаны в конце XIX столетия, а последующее изменение объема трапезной несколько нарушило тектонику стен и стройность композиции всего здания. Но, несмотря на это, архитектурное убранство воспринимается цельно, оно характерно для раннего периода русского классицизма, когда наряду с классическими деталями и формами введены барочные. Здание дошло до нашего времени со значительными изменениями: были разобраны апсида, выходящая на тротуар улицы Октябрьской, четырехколонные портики с фронтонами с северной и южной сторон, что в значительной мере обеднило общую композицию. И тем не менее, занимая выгодное место на бровке высокого левого берега реки Сосны, Преображенская церковь входит в неотъемлемую часть исторически сложившейся панорамы города, создает своеобразный неповторимый облик древнего Ельца.

Казанская церковь
В конце улицы Толстого лежит Казанская церковь. Скромность и опрятность голубых стен ее под стать тишине и покою последнего пристанища предков ельчан за последние два века(старому кладбишу). По церковным документам известно, что освящена она была в 1781 г. Но не сразу церковь приобрела тот облик, который имеет сегодня. По-видимому, первоначально выстроили небольшую часовню для отпевания. Этим объясняется необычность ее низкого объема, объединившего в себе и храмовую часть, и апсиду, и трапезную. Прихода в то время она не имела. Но город продолжал расти, и к концу XVIII века застройка Ямской слободы подошла вплотную к кладбищу. Жители ее обратились в 1789 году с просьбой организовать для них новый приход в Казанской церкви. По-видимому, тогда же решено было выстроить ложную храмовую главку и колокольню, чтобы придать часовне вид церковного здания, характерного для того времени. Казанская церковь является тем типом культового сооружения, в котором алтарь, храмовая часть и притвор представляют собой единый объем, вытянутый с востока на запад и завершающийся с запада вертикалью колокольни, с востока - закруглением основного объема в виде апсиды. Изнутри апсида отделена от храмовой части деревянным резным алтарем, притвор от трапезной - каменной стеной с дверным проемом. С фасадов эти части разделяются пилястрами. Такое необычное для христианского храма Объемно-планировочное решение объясняется тем лишь, что первоначально церковь служила как часовня для отпевания умерших. Трапезная и храм перекрыты коробовым сводом, переходящим в восточной части в полукупол апсиды, а на западе, у притвора, - в корытный. Трехъярусная колокольня завершена четырехгранным шпилем и в целом несет черты раннего провинциального классицизма с барочным завершением. Наиболее существенными утратами первоначального ее облика являются четыре характерных для переходного периода круглых слуховых окна - люкарны по сторонам, света с декоративным оформлением, следы которых сохранились в кладке свода. Не сохранились также первоначальные решетки арочных проемов верхнего яруса, оформление круглых окошек второго яруса колокольни. Первоначальные боковые входы в притвор заложены и превращены в окна. Вход в церковь сохранился с западной стороны через колокольню. Нижний ярус колокольни отделан под "руст". Оформление храма и трапезной значительно беднее: плоскость стены украшена лишь пилястрами, карнизом и плоскими наличниками на окнах и дверях. Некоторая случайность размещения проемов в стенах храма и трапезной, раскреповка пилястр на карнизе и характер наличников свидетельствуют о несколько более позднем по отношению к ним происхождении колокольни. Пропорции и точность деталей колокольни, хотя и с легким налетом провинциальности, позволяют утверждать об участии в ее строительстве грамотного мастера. Простота, монументальность колокольни и самого храма при небольшом объеме без лишней дробности деталей как нельзя более уместны здесь, на кладбище. В интерьере церковь окрашена масляной краской, живопись здесь поздняя, первоначальная давно утрачена. Наружные стены также окрашены масляной краской. Первоначальные оконные решетки сохранились лишь частично, форма их характерна для второй половины XVIII века. За 200 лет храм значительно врос в землю, и уровень пола теперь находится на уровне современной дневной поверхности земли. Основные размеры церкви в плане - 9,5 на 36 метров, высота - 4,5. Высота колокольни со шпилем 21 м до креста. В юго-западной части к церкви сделана пристройка - сторожка, существенно не влияющая на облик памятника. В целом памятник ценен как редкий тип раннеклассического культового здания с необычным объемно-планировочным решением. В сороковые годы XIX века вблизи церкви с юго-западной ее стороны была выстроена часовня- ротонда на месте перезахоронения останков жителей Ельца, как предполагается, погибших в нашествие Тамерлана в 1395 году и извлеченных при строительстве Вознесенского собора на Красной площади. В 1900 году церковь была капитально отремонтирована снаружи и внутри, устроено отопление. Видимо, при этом ремонте были утрачены некоторые элементы декоративного оформления колокольни и храма. Но были и куда более значительные утраты, коснувшиеся и церкви, и всего кладбища во время антирелигиозной кампании 20 - 30 годов. В семидесятые годы кладбище было закрыто, и с каждым годом впечатление забвения его все усиливается. Но не забыты Казанская церковь и часовня. Брошенная было и уже начавшая разрушаться часовня - памятник Тамерланова нашествия - в 70-х годах была отреставрирована на средства городского отделения ВООПИиК, восстановлены на ней купол и шпиль, установлена мемориальная доска. Интерьеры ее, к сожалению, пока не приведены в порядок, но к 600-летней годовщине события, было бы кстати это сделать. Старанием священника Казанской церкви Владимира Семеновича Вылуска на самой церкви силами бригады московских реставраторов частично были проведены реставрационно-восстановительные работы. Над храмовой частью возведена новая главка в формах, характерных для конца XVIII века. Казанская церковь продолжает служить людям.

Храм иконы Елецкой Божией матери

Храм-памятник имеет необычные для Ельца архитектурные формы. Его шатровая композиция восходит к древнему плотничному делу на Руси и самобытной архитектуре русских деревянных церквей. Долго не удавалось найти архивные данные об авторстве проекта храма. Были основания предполагать авторство Константина Андреевича Тона, вернее применение его "образцового" проекта (типового по нынешней терминологии), вошедшего в состав разработанного и изданного великим архитектором атласа. В 1893 гожу, когда закладывалась церковь Елецкой Божьей Матери, великого храмостроителя уже не было в живых, но большинство православных храмов во второй половине XIX и в начале ХХ веков возводилось по его проектам. Объемно-пространственная композиция церкви строится из кубического объема односветногo храма, соединенного через равновысокий с ним узкий неф с высокой колокольней с западной стороны. Традиционные трапезная и апсида отсутствуют, отчего в обшей композиции усиливается вертикальное движение архитeктуpных объемов. Храм пятиглавый, шестистолпный с большим световым восьмигpанным барабаном над центральным нефом и четырьмя меньшими, поставленными по углам храмовой части, перекрыт кровлей на четыре ската. Нефы выделены на фасаде в виде рустованных пилястр, повторяющих внyтpeнние столбы, центральный неф кроме тoгo выделен с юга и севера входами, тройными окнами над ним и тройным кокошником в завершении. Световые барабаны завершены кирпичными шатрами, переход к которым украшен рядами кокошников и венчаются пятью луковицами на восьмигранных барабанах. Трехъярусная колокольня завершена узким кирпичным шатром с двумя рядами слуховых окон-звонов. Основание храма сложено из крупных блоков известняка, стены, шатры завершений и декоративный убор - из кирпича. Композиция храма, декоративный убор наличников, ряды кокошников - все свидетельствует о том, что прообразом храма являются древнерусские храмы XVI - середины XVII века. Сохраняя сам дух построек этого периода, архитектор мастерски перерабатывает детали убора и вносит в наличники, угловые полуколонки, карнизы авторский рисунок. Для облегчения восприятия грандиозного объема храма проектом предусматривались шатровые крыльца-сени над входами в храм и колокольню (не осуществлены). Церковь окончательно так и не была завершена постройкой (отсутствует плиточное покрытие шатра колокольни и луковичная главка над ней). Мощная вертикаль церкви уравновешивает панораму города, нарушенную в последние годы современной высотной застройкой.